Gece Yolculuğu (veya İsrailoğulları ) suresi şöyle başlar: “Kulunu geceleyin Mescid-i Şeref'ten Mescid-i Şeref'e götüren, etrafını bereketlendirdiğimiz en uzak Mescid-i Şeref'e, ona bazı ayetlerimizi göstermek için götüren Allah'a hamd olsun. Şüphesiz O, her şeyi işiten ve her şeyi görendir.” (17:1). Kulun Hz. Muhammed (s.a.v.) olduğuna inanılır ve anlatılan gece yolculuğunun (isra) Mekke'den Kudüs'e bir yolculuk olduğu söylenir. Bu yolculuğun, Burak adı verilen kanatlı bir kısrak olan doğaüstü bir binek üzerinde yapıldığı rivayet edilir. Bu son derece hızlı yolculuğa 620 yılı da atfedilmiştir.
Sorunlar çoktur. Eğer En Uzak Cami veya "El-Aksa", meydanın en ucunda (Kubbetü'l-Sahrâ'dan çok sonra) inşa edilen şeye atıfta bulunuyorsa, o zaman Kur'an metnine göre Kur'an, ancak bir yüzyıl sonra inşa edilen bir şeyden bahsediyor (kısır bir döngü!). Dahası, kubbenin etrafına inşa edildiği Kaya'nın Cennete yükselişin başlangıç noktası olarak tanımlanması, 10. yüzyıldan önceki kaynaklarda görünmemektedir [1]. Ve bu 17:1 ayeti Kubbetü'l-Sahrâ üzerindeki yazıtlarda bulunmamaktadır [2].
İsra ve ardından gelen Miraç'ın (Muhammed'i Sina Dağı'nın sağ tarafındaki kayalıktan cennete taşıyan olay) Kur'an'ın kendisinin de ima ettiği bir geleneğe, yani "gökte bir işaret getirmek için bir merdiven"e ( Nahl Suresi 6:35) bağlı olduğunu söyleyemez miyiz ? İnsanlık, Yaratıcı olan "göklerle" bir tür iletişim kurmadan yaşayamaz. Bu merdiven veya göklerle iletişim fikri, "Musa, son derece itaatkâr ve bir elçi ve peygamberdi. Sina Dağı'nın sağ tarafında onunla konuştuk ve onu bir sırdaş olarak yanımıza getirdik" ( Meryem Suresi 19:51-52) ayetinde zaten mevcuttur.
Eski Ahit bize Tanrı'nın Musa'ya (Musa) göksel bir örnek olan tapınağı gösterdiğini söyler (Çıkış 25). Benzer şekilde, İbrani yasası meleklerin aracılığıyla alınmıştır (Galatyalılar 3:19). İsa, Musa (Musa) tarafından verilen yasaya atıfta bulunur: Tanrı'dan gelen yasayı değiştirmek söz konusu değildir. İsa tekrar Yasaya atıfta bulunur: “Sen emirleri biliyorsun: Öldürmeyeceksin, zina etmeyeceksin, çalmayacaksın, yalan tanıklık etmeyeceksin, hile yapmayacaksın, babana ve annene saygı göstereceksin” (Markos 10:19).
İsa, yaşayan bir merdiven gibidir: Tanrı'nın melekleri onun üzerinde inip çıkarlar (Yuhanna 1:51). İnsanlığın Tanrı ile olan ilişkisini yeniden kurar; bu ilişki yaşamın ve yaratıcılığın kaynağıdır. Bu, İsa'nın Nikodemus'a öğrettiklerinde daha da açık bir şekilde görülmektedir:
"Rüzgar dilediği yerde eser, sesini duyarsınız; fakat nereden geldiğini, nereye gittiğini bilmezsiniz. Ruh'tan doğan herkes de böyledir." (Yuhanna 3:8)
Ruhun nefesi (Yuhanna 3:8), yalnızca Musa yasasının içselleştirilmesi değil, aynı zamanda Cennetten, yani Tanrı'dan gelen bir nefestir.
İsa, Nikodemus'a da şöyle demişti: "Gökten inen hariç, göğe çıkan kimse olmamıştır" (Yuhanna 3:13). Hiç kimse göğe çıkmamıştır, oysa İsa gökten inmiştir!