Şeytanın (İblis'in) İsa'yı (İsa'yı) yıkıcı kötülük sarmalına çekmeyi başaramadığını, bunun yerine dünyanın tüm kötülüğünü kendisine karşı yoğunlaştırdığını gördük. Mel Gibson'ın filmi, İsa'nın, dünyada kötülükten tamamen masum olan tek insan olmasına rağmen, bedenen ve ruhen herkesten daha fazla acı çektiğini gösteriyor ve ima ediyor. Luka İncili de onun son sözlerini şöyle aktarıyor: "Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" (Luka 23:33).
Bağışlama mı? Hristiyanlık öncesi antik çağda, büyük filozof Aristoteles'in bağışlama konusunda verdiği tek örnek, bir annenin küçük çocuğunu affetmesidir: Bunu geleceği düşünerek yapar, çünkü çocuğunun daha iyi bir insan olacağına inanır (ve onu buna göre yetiştirir). Aristoteles başka bir örnek bulamaz. Sadece mağdur affedebilir; neden affetsinler ki? Tanrı'nın kendisi bağışlar mı? Kur'an'da, Fatiha'dan itibaren, Tanrı'nın raḥmān / raḥīm olduğunu okuruz ; bu iki çok benzer biçim, kabaca merhametli / merhametli [ 1] anlamına gelir . Merhamet gösteren (raḥmān) Tanrı - yani , insanlığın iyiliğini isteyen ve bundan hoşlanan - kendi içinde merhametlidir (raḥīm). O bağışlamaya hazır mıdır, yoksa iyi ve kötü amellerin körü körüne kaydını tutar, hatta her ikisini de teşvik eder mi?
Musa'ya verilen On Emir, insanlığa Yaratıcılarına karşı nasıl günah işlememeleri gerektiğini öğretti ve İbranilerin tüm tarihi, Tanrı'nın yasalarına saygı duymayı öğrenmek için uzun bir eğitim süreciydi. Ayrıca, Tanrı'nın onları kötülüğün pençesinden kurtarmak istediğini keşfettiler; çünkü Tanrı, bir anne gibi, yarattıklarının hayatlarına öncelik verir ve bu yüzden adaleti devreye girmeden önce tövbe edenlere bağışlama sunar: “İnsanların günahlarını görmezden gelirsin ki, tövbe etsinler… Hepsini bağışlarsın, çünkü hepsi senindir, ey Rab, hayatı seven!” (Bilgelik 11:23-26). Eğer Tanrı tövbe etme (ve mümkünse telafi etme) olanağı sunuyorsa, insanlık da başkaları için aynısını yapmamalı mı? Bağışlanma olasılığı, intikam ve “göze göz, dişe diş” yasasından daha öncelikli olmamalı mı?
İnsan kendi gücüyle bağışlama sunamaz. Bu yolu yalnızca bir kişi açmıştır: İsa. Çünkü bu yol Tanrı'yı içerir. Bağışlamanın sırrı budur. Bağışlamak her şeyden önce şudur: çekilen zararı ve savunulması gereken davayı Tanrı'ya emanet etmek ve O'nun müdahale edeceği bir geleceğe kapı açmak . Bu, bir iman eylemiyle kötülüğün sarmalından kurtulmaktır. Tanrı her şeye kadirdir, ancak O, durumları O'na sunmamızı bekler. İsa, çarmıha gerilmek üzere teslim edilmeden çok önce Yahuda'nın veya Sanhedrin'in üzerine gökten ateş indirebilirdi. Her şeyi Babasına emanet etti; kendini tamamen verdi (Matta 27:46). Ve kötülük gücünü kaybetti. Böylece İsa, kötülüğün sarmalından ve günahın pençesinden kurtulabileceğimiz kişi oldu: O'nun aracılığıyla Tanrı, tövbe edenlerin günahlarını "bağışlar". İsa, en kötü suçluya bile Tanrı'nın bağışlamasını sunabilir; tıpkı sağında çarmıha gerilen iki kişiden birinin bağışlanma dilemesi gibi. Ölümün ortasında hayat veriyor. Bu, İsa'nın sahip olduğu ve havarilerine aktardığı eşsiz bir güçtür; aksi takdirde, bundan yalnızca geçmiş zaman kipinde bahsedebilirdik. Bugün de, dün olduğu gibi, yaşam belirtileri bize İsa'nın bu gücünü gösteriyor: “İnsanoğlunun yeryüzünde günahları bağışlama yetkisine sahip olduğunu bilesiniz diye,” dedi felçliye, “Kalk, yatağını al ve evine git.” Ve o kalkıp evine gitti (Matta 9:6-7).
[1] Bi-smi Llāh i r-raḥmān i r-raḥīm i .
