Kadir Suresi'nde (Derece) İsa, kendisini “önceki Tevrat'ı tasdik eden ve benden sonra gelecek olan, adı Ahmed olacak bir elçiyi müjdeleyen” bir elçi olarak ilan eder (61:6). Dolayısıyla İsa, Muhammed'i (= Ahmed ) müjdelemiş olurdu. Bununla birlikte, Ubeyy'in çok eski bir versiyonuna göre, bu ayetin ortası daha ziyade şöyle okunmaktadır: “Ve size , ümmeti son ümmet olacak ve Allah'ın peygamberleri ve elçileri mühürleyeceği bir peygamber (nebiy) müjdesi veriyorum” (61:6) [1].
Eğer Kur'an'ın ve tefsirlerinin alışılagelmiş versiyonuna bağlı kalırsak, Yunanca Aziz Yuhanna İncili'nde Muhammed'in "paraklètos" terimiyle müjdelendiği söylenir; çünkü bize anlatıldığına göre, Yunanca "paraklètos" kelimesini Arapça yazım kurallarına göre (ünlü harfleri dikkate almadan) yazarsak "brklts" (okunuşu: biriklutos) elde ederiz ki bu da başka bir Yunanca terim olan "periklutos" un Arapça yazılışıdır. Periklutos, ünlü, dolayısıyla övülmüş anlamına gelir. Bu nedenle, Muhammed'in "övülen kişi" anlamına gelmesi, İsa'nın onu müjdelediğinin söylenmesi için yeterlidir. Açıkçası, bu hileye sadece Arapça konuşan topluluklar inanabilir; bu bir "içsel savunma" örneğidir, yani Müslümanların kendi çıkarları için sunulan bir söylemdir.
Ancak İsa (İsa), Baba'nın göndereceği bir "Parakletos"u (tefeci) vaat etmişti (Yuhanna 14:16-17; 15:26-27). Bu kelime ne anlama geliyordu? Semitik dünyada paraklita , kutsal metinleri okuyan kişiye yardımcı olan bir yönlendiricidir; mahkemede ise, sanık avukatı, hazırladığı (tercihen ezberlediği) tanıklığıyla ilgili olarak, onun yerine konuşmadan, tanıklığı yönlendiren kişidir.
İsa'nın öğrencilerinin ihtiyaç duyacağı yeni "Parakletos", Tanrı'nın Ruhu, Hakikat Ruhu'dur. Şahitlik etmeleri gerekecek; bazıları şehit olacak, Hakikat'in şahitleri olacaklar. Bu öğrencilere ilham veren Ruh, İsa'nın bizzat kendi Ruhudur, böylece O'nun Sözünü ve Yaşamını dünyaya taşımaya devam edebilirler.
