Kur'an şöyle buyurmaktadır: “Ama onu öldürmediler, çarmıha da germediler; onlara sadece göründü… Onu öldürmediler, şüphesiz ki Allah onu kendi katına yükseltti” ( Nisa Suresi, Kadınlar 4:157-158). Ancak, Mel Gibson'ın İsa'nın Çilesi (2004) filmine Arap ülkelerinde gösterilen yoğun ilginin ardında ne yatıyor diye sorulabilir.
Filistin Yönetimi Başkanı Yaser Arafat filmi "dokunaklı ve tarihi" olarak nitelendirdi [1] ve Arafat'ın medya danışmanı Nabil Abu Rudeina, filmi Arafat ile aynı anda izlediğini belirterek şunları söyledi: "Filistinliler hâlâ İsa'nın çarmıha gerilişi sırasında çektiği acıların aynısına maruz kalıyorlar" [2]. Katar'ın Al-Watan gazetesinin editörü Ahmed Ali, Katar Prensi Şeyh Hamad Bin Halife'nin "açıklık politikasını" övdü ve şunları söyledi: "[Mel Gibson'ın] filminin Katar'da gösterimi, ülkemizdeki kültürel açıklık ve dini hoşgörü politikasında ileriye doğru bir adımdır. Ancak, İslam İşleri Bakanlığı'nın diğer görüşünü de duymak istiyoruz... çünkü bu Bakanlığın filmin Katar'da gösterimiyle ilgili sessizliği, İsa'nın çarmıha gerilişinin hatalı [Hristiyan] versiyonunun kabulü olarak yorumlanabilir" [3].
Mel Gibson'ın filminin çekiciliği, filmde son derece kişileştirilmiş olan Şeytan İblis'in, Mesih'in döktüğü kan yüzünden gücünü kaybetmesini görmemizde yatmaktadır. Şeytan İblis, "bu dünyanın prensi", insanları bir kötülük döngüsünde tutar: hem dışarıdan (adaletsizlik, hastalık ve talihsizlik yoluyla) hem de içeriden saldırır, onları başkalarını yok etmeye veya kendilerini yok etmeye teşvik eder. Masum kalan İsa'yı (İsa) yozlaştıramayan Şeytan, dünyanın tüm kötülüğünü ona karşı yönlendirir. İsa (İsa) bu kötülüğü bir özveri eylemine dönüştürür: hayatını, hatta son damla kanına kadar verir! Ve böylece Şeytan İblis'i alt eder ve kötülük döngüsünü kırar.
İsa'nın (ve annesinin) masumiyetiyle karşı karşıya kalan her insan, iddia ettikleri kadar masum olmadıklarını anlar. "Yeryüzünde doğru olan, iyilik yapan ve günah işlemeyen kimse yoktur" (Vaiz 7:20). Meryem bize nasıl özgürleşeceğimizi gösterir: Oğluna olan özverisinde ve kusursuz ışıltısında sebat etti; her insan, hem kendi içinde hem de toplumda kötülükten kurtuluş çalışmasına katılabilir.
İsa'nın dökülen kanı, İbrahim'in oğlunun (veya herhangi bir oğlunun) kurban edilmesiyle bağlantılıdır; bu olay gerçekleşmemiştir ve Kurban Bayramı ile anılır.
İsa, insan kanının bir daha dökülmemesi için kendi kanını döktü. Bazıları ise, sapkın bir şekilde, "itaatsizlerin" kanını Tanrı'ya sunulan bir ibadet eylemi olarak döküyor. İsa'nın kanı dünyayı arındırır.
Şiddeti ve ölümü yüceltenler, dünyayı arındırıyormuş gibi görünseler de şeytanın işini sürdürüyorlar!
Gerçek şehit, başkaları için canını veren kimsedir, Allah'ın düşmanlarını olabildiğince çok öldürmeye çalıştıktan sonra canını kaybeden kimse değildir.
Filmde ayrıca, mahkumlardan birinin, çarmıhın yanında duran Meryem Ana'ya bakarak affedilme yolunu bulduğunu da görüyoruz. Hiçbir kötülük, en saf olan Meryem Ana'ya yönelerek kurtulamayacağı kadar büyük değildir.
