İnsanlar ne makine ne de hayvandır, çünkü sadece bilgi veya duyguları paylaşmazlar. Özgür, insani kelimelerle iletişim kurarlar. İnsanlar özgür oldukları için yanılabilirler; hata yapabilirler veya başkalarına yalan söyleyebilirler ve önemli iletişimler tanık gerektirir. Örneğin, bir düğünde, bir mahkemede veya bir banka kredisinde. Ancak bu tanıklar da kendi başlarına yanılabilir insanlardır. İnsanlık, gerçeğin yokluğuna saplanmış durumdadır; iki tanık çağıran mahkemelerde bile dil kusurlu kalır, bu da cesaret kırıcıdır. Bu nedenle, zamanın başlangıcından beri insanlar ilahi olanın adına yemin etmişlerdir!
Kur'an bu soruna değiniyor:
“ Ey iman edenler! Sizden birinin ölümü yaklaştığında, vasiyeti aranızdan iki salih kişi şahitlik etsin […] Namazdan sonra onları (iki şahidi) yanınızda tutun. Eğer şüpheniz varsa, onlara Allah adına yemin ettirin: “Biz bundan ticaret yapmayız, kâr elde etmeyiz, yakın akrabamız söz konusu olsa bile, Allah’ın şahitliğini gizlemeyiz. Aksi takdirde, biz de günahkârlardan oluruz.”
Eğer bu iki şahidin günah işlediği anlaşılırsa, haksızlığa uğrayanlar arasından daha dürüst iki kişi onların yerini alacak ve hepsi Allah adına yemin ederek şöyle diyeceklerdir : "Şüphesiz bizim şahitliğimiz bu ikisinin şahitliğinden daha doğrudur; biz de haddi aşmayız. Aksi takdirde, biz de kesinlikle zalimler arasında olurduk."
( Maide Suresi 5 :106-107).
Öyleyse Allah'a yemin ederiz. Ama ya Allah kurnazsa ( A'raf Suresi 7:99)? Allah'ın bir insan gibi kurnaz olması mı gerekiyor? Allah'ın kurnaz olup bizi aldatması korkutucu değil mi?
İsa'nın görüşü şöyledir: “Sözleriniz ‘Evet’ ve ‘Hayır’ olsun; bunun ötesindeki her şey şeytandan [Rajim'den, lanetli olandan] gelir” (Matta 5:37). Elbette, bazı şeylerin gizli tutulması gerekir, ancak bu aldatıcı olmamalıdır. Nitekim İsa şöyle der: “Köpeklere kutsal olanı vermeyin, incilerinizi domuzların önüne atmayın; yoksa onları ayakları altında çiğnerler ve size dönüp sizi parçalarlar” (Matta 7:6).
Pilatus, İsa'yı yargılamak için ona şu soruyu yönelttiğinde: “Onların kralı mısın? […] Ne yaptın?”, İsa “gerçeğe tanıklık etmek için” geldiğini söyler : “Gerçeğe ait olan herkes benim sesimi dinler” (Yuhanna 18:37). Buna karşılık, Pilatus gerçeğe sadık değildir ve duymayı reddeder: “Gerçek nedir?” (Yuhanna 18:38). İsa, gerçeğe tanıklık etmek için acımasız bir ölüme katlanan sadık ve gerçek bir şahittir.
O, Tanrı'da olan ve Tanrı olan hakikate şahitlik eder.
İsa, insan dilinde eşsiz bir yere sahiptir ve öğrencileri onun örneğini izlemişlerdir. Gerçek uğruna şehit olarak öldüler; sahte tanıklık veya sahte inciller uydururlar mıydı?
Bu öğreti, yalanların çok olduğu, manipüle edildiğimiz, köleleştirilmek için korku içinde tutulduğumuz günümüzde çok önemlidir. Hayır, gelin, "Ben yol, gerçek ve hayatım" (Yuhanna 14:6) diyen İsa'ya dönelim.