Jalons d'une espérance sans violence

Nous remercions Fatima B. pour la gentillesse avec laquelle elle a mis à notre disposition ces pages.

La vie est courte, on n’y pense pas quand on est jeune.

On court pour travailler ou pour s’amuser. On discute sur les cours ou sur la nourriture et les vêtements… On réfléchit comment faire un bon métier et comment obtenir un bon logement. Et les années passent.

Certains font de l’argent avec n’importe quels moyens. Mais est-ce qu’on est sur terre pour jouir de la vie et escroquer les autres ?

Si l’on est croyant, ne veut-on pas suivre le chemin que Dieu veut, pour un monde de justice, de paix, d’amitié ?

Ne doit-on pas espérer que le monde atteigne le but et la grandeur pour lesquels il a été créé ?

Bien sûr, nous ne sommes pas les premiers à espérer un monde meilleur ; pourquoi cela ne se réalise-t-il pas ? Quand on est jeune, on est facilement prêt à s’enthousiasmer pour un idéal, on veut que notre vie serve à quelque chose. Comment ne pas se tromper ?

Nous avons entendu parler du Dajjâl, le Messie borgne, l’imposteur ou Antichrist qui doit se manifester (le Nouveau Testament en parlait déjà).

C’est un imposteur, il fait des contrefaçons, des singeries, des imitations. Il est important, dès la jeunesse, d’avoir un esprit critique. Par exemple, il y a une vraie information, et il y a une information qui déforme les chiffres ou cache certaines circonstances. Il y a une médecine dont le but est de soigner, mais il y a une médecine au service du profit financier. Il y a une vraie écologie, par exemple qui fait attention à l’aération du sol, aux insectes et aux êtres microscopiques dans le sol, de façon à ce que les plantes et les animaux soient en bonne santé. Mais il y a une fausse écologie, qui utilise des labels pour l’argent, mais qui en réalité consomme beaucoup d’énergie et n’est pas bonne pour la santé. Il y a une vraie architecture, qui pense au bien-être des gens, mais il y en aussi une qui utilise des proportions malsaines, qui peuvent aller jusqu’à rendre les gens déséquilibrés. Etc.

Il n’est pas possible, surtout quand on est jeune, de savoir discerner le vrai du faux, mais il est possible de toujours dire la vérité.

« Ad-Dajjâl » est impur et il enseigne la débauche à travers divers moyens. Chacun de nous doit choisir entre les deux chemins. Son projet est très vite écœurant, il conduit à la violence et à la mort.

Le Messie imposteur rejette Dieu et conduit à adorer Satan, pour cela, il enseigne l’ésotérisme, c’est-à-dire l’invocation des esprits (diverses prières ou bien faire tourner les verres, invoquer les morts, jouer au Ouija, aller dans un salon de la voyance, etc.), avec en conséquence les infiltrations des esprits déchus, jusqu’à la possession satanique. Chacun de nous doit choisir : fuir les influences mauvaises et rechercher la présence du Très Haut.

Le Messie imposteur, l’Antichrist, installe son pouvoir sur une sorte de pyramide de richesses, et il rend les gens esclaves par l’endettement, un endettement qu’il voudrait perpétuel. Soyons prudent et honnête avec l’argent en évitant « l’argent sale ».

Dans ce monde si corrompu, Maryam la très pure brille comme une étoile de l’espérance.

On dit qu’elle est apparue à Fatima au Portugal en 1917 à trois jeunes bergers.

L’expérience de millions de gens indique qu’elle peut inspirer chacun, aider à se garder pur, afin de nous conduire à la beauté et aux parfums du Paradis auprès de Dieu.

Comment la Fâtiha est-elle une source d’espérance dans ce monde ?

Premier verset

Deuxième verset

Troisième verset

Le quatrième verset est le verset central.

Cinquième verset

Sixième verset

Septième verset

Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

Une tradition constante et unique indique :

- que « ceux que Tu as comblés de faveurs » sont les musulmans,

- que « ceux qui ont encouru Ta colère » sont les juifs,

- et que l’expression « les égarés » désigne les chrétiens.

Ce dernier verset est une apposition, une sorte de complément répétant le mot « chemin ».

De nombreux chercheurs sur le Saint Coran ont pensé que cet ajout, qui n’est pas dans un bon arabe, devrait être tardif.

Une certaine théologie islamique a appuyé sur ce dernier verset une vision du monde en deux « domaines » : le « dar al-islâm », le monde islamique sur lequel les terroristes fantasment, et le « dar al-ḥarb », le monde de la guerre, qui est présenté comme dépravé.

Parallèlement, dans l’au-delà,

- les musulmans (soumis à Dieu) sont promis au Paradis (quoique cela ne soit pas toujours clair), - tandis que les insoumis sont promis à l’Enfer (ce qui est très clair).

Ceux qui se prennent pour les sauveurs du monde se prennent aussi pour les juges des autres, et tôt ou tard, ils se donnent le droit d’éliminer ceux qui ne pensent pas comme eux (y compris d’autres musulmans !)

Et, de cette manière, ils sèmeront la désolation, la mort, la douleur, la division : finalement, ils auront fait le jeu de l’Antichrist, Ad-Dajjâl, ils auront été manipulés.

Les justes, eux, vivront et règneront au Jour du Jugement.

Nous savons que le messie borgne, Ad-Dajjâl, l’Antichrist, devra manger sa honte éternellement. Il est vaincu d’avance.

Dieu patiente encore un peu pour que chacun puisse se positionner pour ou contre lui, c’est tout.

Donc n’ayons pas peur, ne soyons pas séduit si la plupart des gens suivent Ad-Dajjâl.

Restons calme. Gardons la paix intérieure.

Examinons-nous, corrigeons nos défauts.

Ne nous croyons pas trop facilement innocent de tout, car personne n’est parfait, mais avançons pas à pas, avec sagesse…

Au cinéma ?

Le succès du film est surprenant puisque selon l’islam, le récit chrétien de la Passion du Christ est « erroné ».

Or dans le film, la dimension de Jugement est fortement mise en lumière, ainsi que le sang versé. On voit en effet Satan, très personnifié dans le film, perdre son pouvoir à cause du sang versé de l’innocent total qui offre sa vie.

Cependant, le sang versé est aussi :

- celui du mouton lors de l’Aïd al-Kebir.

- celui des « insoumis », victimes des islamistes.

- celui du « martyr » (shayd) qui perd sa vie après avoir essayé de tuer le plus possible d’ennemis de Dieu.

‘Issa, Jésus, lui, n’a tué personne, il a versé son sang.

Nous sommes sur terre pour servir Dieu et combattre le mal.

L’espérance d’un monde meilleur se rapporte au jour du jugement qui est uniquement dans les mains du Très Miséricordieux, le Dieu de Vie.