32. Où, quand, et comment éliminer l’Antichrist ?

D’innombrables hadiths ou commentaires présentent la fin de l’Antichrist, le Messie imposteur, toujours en rapport avec une redescente sur terre de ‘Issa (Jésus). Parmi les nombreux hadiths de Muslim, on lit :

« Parvenus à destination [Damas], [l’Antéchrist leur] apparaîtra réellement. Pendant que les musulmans se prépareront à le combattre, on appellera à la prière. Ce faisant, ‘Issa viendra, descendra, puis dirigera la prière. Quand l’ennemi d’Allah le verra, il se mettra à fondre comme le sel fond dans l’eau ; n’eût été [le décret] d’Allah, il se serait décomposé jusqu’à en mourir, mais Allah le fera périr par la main [de ‘Issa] et il leur montrera son sang sur sa lance » [1].

A Damas, ‘Issa devrait se poser sur un des minarets de la mosquée des Omeyyades. C’est parfois sur l’esplanade des mosquées à Jérusalem que ‘Issa est dit redescendre ‒ selon certains hadiths de Bukhârî, qui semblent donner la version la plus ancienne ‒, ou alors on le fait aller de Damas à Jérusalem.

Car c’est là, dans la vallée du Cédron à côté de l’esplanade, que, ayant pris la tête des armées, il est censé tuer le Dajjâl. Mais, se basant sur un hadith rapporté par al-Hakim, certains commentateurs pensent qu’il descendra sur un mont appelé Afîq en Jordanie.

Il existe d’autres versions encore. Parfois, ces récits font mourir ‘Issa 40 ans après sa redescente ‒ décidément, il était mieux au Ciel.

Il y a au moins une constante dans tous ces récits : ‘Issa (Jésus) reviendra pour juger et anéantir l’Antichrist et ses suppôts. Cette affirmation est centrale dans le Nouveau Testament. Mais comment pourra-t-il faire, car il doit séparer les bons des mauvais sous peine « d’arracher le bon grain avec l’ivraie » (Matthieu 13, 40-43) ? Et il devra le faire partout sur terre en même temps !

Le Nouveau Testament n’annonce pas une redescente de Jésus quelque part sur la terre, pas même sur le mont des Oliviers à Jérusalem, d’où il s’est élevé vers le Ciel au terme des 40 jours après sa résurrection. Il annonce une manifestation « sur les nuées », qui s’imposera visiblement partout et à tous au même moment, et qui va provoquer le Jugement.

Il y aura d’une part ceux qui seront comblés de le voir et avec eux ceux qui, même sans le connaître, se seront opposés à son Ennemi, l’Antichrist, et d’autre part il y aura ceux qui auront vendu leur âme à l’Antichrist. Il est écrit : 

« Le Seigneur Jésus supprimera l’Impie par le souffle de sa bouche et l’anéantira par l’éclat de sa venue. La venue de cet impie sera portée par le travail de Satan avec toutes sortes d’œuvres puissantes, de signes et de prodiges menteurs, trompant par toutes les formes d’injustice ceux qui se perdent, parce qu’ils n’ont pas accueilli l’amour de la vérité qui les aurait sauvés. À travers cela, Dieu leur envoie une puissance d’égarement qui les fera croire au mensonge, afin que soient jugés tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité mais qui ont pris plaisir à l’injustice » (2Th 2, 8-12).

Jusqu’à un certain point, les gens peuvent changer, mais justement, l’Antichrist obligera chacun à se positionner radicalement dans le bien ou dans le mal. 

Alors, devant la Vérité, ceux qui ne la supporteront pas disparaîtront, peut-être qu’ils deviendront fous, peut-être parce le cerveau humain ne peut pas supporter une contradiction absolue. Nous ne pouvons pas imaginer cela à l’avance mais, la bonne nouvelle, c’est que ce Jugement ne sera pas une œuvre d’hommes, avec des armées et des tueries, ni le Dar al-Islam ou « domaine de la soumission à Dieu » contre le Dar al-Harb, ni le « domaine de la guerre », ou « le monde des Lumières » contre « l’obscurantisme des croyances ». L’élimination de l’Antichrist, Ad-Dajjâl, sera l’œuvre d’Al-Massih venant sur les nuées !

 

[1] Cité par Mohamed BENCHILI, La venue du Mahdî selon la tradition musulmane, éd. Tawhid, 2009, p. 68-69